Capítulo 73; Rayuela

En este capítulo Cortázar describe lo que puede significar algo dependiendo de cada uno, en concreto, dice que París puede significar algo distinto para cada persona que lo observe. El autor nos empuja a salir de nuestra burbuja y a ver las cosas desde el punto de vista de los demás. Cortázar critica que las personas siempre pongamos un significado a las cosas, es decir, que nos conformemos con un simple nombre como definición de una cosa sin importar la grandeza que pueda tener realmente su significado.

Además, este capítulo es uno de los más importantes de la obra, ya que puede servir para iniciar la segunda forma de leer la novela, o al menos eso da a entender Cortázar. Este capítulo sirve para explicar hasta cierto punto el significado de la obra y algunos de sus elementos más trascendentes.

El capítulo está lleno de descripciones detalladas y de oraciones bastante largas, lo que no impide que sea fácil de leer y de comprender. Cortázar hace referencia constantemente durante todo el capítulo al "tornillo", al Ying y al Yang y a los ya comentados anteriormente puntos de vista de cada persona.

http://www.oocities.org/azoth.geo/73.html

DULCE Y VERDADERO

¿ Amor? ¿Un concepto universal.?

El beso, símbolo de amor

                                          

En un beso, sabrás todo lo que he callado.  (Pablo Neruda)

En el capítulo  se ve reflejado como cuando una persona está enamorada lo único que tiene en su mente es a su amor, como cuando el autor comienza a dibujar en la cara de su amada todos sus rasgos sin hacerle falta volverlos a mirar fijamente. En este fragmento también se aprecia un amor carnal y tierno a la vez, porque comienzan jugando el uno con el otro para terminar en un apasionado beso, que hace que los dos se fundan en una misma persona.

En conclusión se puede decir, que hoy en día también existe ese tipo de amor. Aunque no todo el mundo lo vivamos de la misma manera, el amor es un sentimiento que nos hace más humanos y nos da la oportunidad de pasar el resto de nuestra vida al lado de la persona que amamos.

Gramática de la rebelión - Capítulo 112

"Emprender el descenso no tiene nada de malo como no sea su facilidad: pero empezar a bajar es exactamente lo mismo salvo que más crudo, prosaico (es decir, mero vehículo de información), mientras que la otra forma parece ya combinar lo útil con lo agradable. En suma, lo que me repele en «emprendió el descenso» es el uso decorativo de un verbo y un sustantivo que no empleamos casi nunca en el habla corriente; en suma, me repele el lenguaje literario (en mi obra, se entiende). ¿Por qué?".

 

http://www.oocities.org/ar/rayuelcaps/cap112.html

No hay personajes, no hay lugar, ¿hay tiempo?. "¿Por qué?" se pregunta el autor, me lo pregunto yo, ¿deberíamos preguntárnoslo todos?. Cortázar nos muestra un total y absoluto rechazo al lenguaje literario, a ese vínculo y a la vez barrera formal y estética entre emisor y receptor.. ¿Cómo puede entonces realizar ambas acciones, unir y separar?. Por una parte es vínculo porque llega mediante su belleza al lector, lo atrae, lo atrapa, lo enfada o lo conmueve, en definitiva, le transmite. Por otra parte los separa porque lo consigue mediante una retórica ocupada en dibujarnos una realidad engañosa, maquillada, camuflada, disfrazada, que no se corresponde con la comunicación cotidiana, no es natural, no es terrenal, no es, en definitiva, real. El autor rechaza el lenguaje literario porque representa una farsa de conexión con el lector, por eso opta por "sublevarse" ante esa concepción sistemática de lo que se asume como "belleza" y "forma". No la quiere en su obra, la desprecia, la rechaza, se rebela ante ella. 

"Que el sustantivo conjugue al autor
y que adjetive en rebelión
al predicar en plural
a todo verbo negado a la acción
en todo tiempo y  toda oración 
sin contender en modo o voz.

 Tras el según del común que objeta al sujeto
al narrar cobarde que es voz pasiva de reproducción,
sobre el discurso atado al argot, motor del sistema gramatical
de formas y reglas (sentí, contrainformá)
de normas a diestra (pensá, interrogá)
sintagmas, fonemas tras (se la frase febril, sin fin, a imaginar).

 La inquietud, esa luz que nace sujeto
al versar verbal sin género o tiempo,
contra cultural, siempre inconjugable en el acento,
por cambiar sé esa luz".

Joaquín Guillén.

Complejo de unidad peculiar

Se dice que somos polvo de estrellas. Átomos que se unen para formar vida. Células que conforman nuestra entidad, nuestra esencia. Sin embargo, todos tenemos momentos en los que nos sentimos extraños en nuestros cuerpos. 

Músculos, huesos y otros varios órganos, un poco de tejido epitelial para cubrir y ahí nos tiene. Eso somos. Pero no, yo no soy eso. No somos solo un grupo de células que sentimos cuando sobreviene el dolor. ¿Cómo vamos a ser solo algo que, en ocasiones, no sentimos como nuestro? Algo que en un momento nos resultó ajeno, misterioso y singular en sus reacciones, diferente y fascinante... Pero entonces, ¿qué somos? ¿La voz que habita en un rincón de nuestro cerebro y que tantísimas veces difiere de opinión con nuestro cuerpo? Ese discurso contradictorio también nos representa y pone voz a lo que queremos ser... 

Se encarga, además, de hacernos pensar qué somos, aunque no sepamos la respuesta, hasta producirnos dolor de cabeza. Y entonces sentimos nuestros cuerpos, que dejan de andar perdidos, ajenos a nuestra percepción. Todo está en relación a su forma, y es que quizá somos un complejo cuya unidad está en no tenerla.

Capítulo 18 - Pureza

Solamente que la pureza venía a ser un producto inevitable de la simplificación, vuela un alfil, vuelan las torres, salta el caballo, caen los peones, y en medio del tablero, inmensos como leones de antracita los reyes quedan flanqueados por lo más limpio y final y puro del ejército, al amanecer se romperán las lanzas fatales, se sabrá la suerte, habrá paz. Pureza como la del coito entre caimanes, no la pureza de oh maría madre mía con los pies sucios; pureza de techo de pizarra con palomas que naturalmente cagan en la cabeza de las señoras frenéticas de cólera y de manojos de rabanitos, pureza de... Horacio, Horacio, por favor. 

   Pureza. 

Aprende a mirar

(…)Todavía lo rodeaba un mundo que vivía así, que se quería así, deliberadamente hermoso y atildado, arquitectónico. Para sentir la distancia que lo aislaba ahora de ese columbario, Oliveira no tenía más que remedar, con una sonrisa agria, las decantadas frases y los ritmos lujosos del ayer…

Hay ocasiones en las que estamos muy dolidos o decepcionados. Nos miramos al espejo y no nos reconocemos. Ni siquiera ese “yo” del espejo es capaz de fingir una sonrisa. Sólo podemos pensar en cómo eran las cosas antes, aquel pasado al que ya no podemos volver, y nos resignamos a pensar en el presente.

En esos momentos, tendemos a olvidar lo que tenemos alrededor, esas personas que nos quieren, que han estado presentes tanto en los buenos momentos como en los malos, y que siempre estarán ahí para apoyarnos, para borrar las huellas de un presente que duele y devolvernos la esperanza de la existencia de un futuro mejor. 

Tenemos que recordar que el pasado puede doler, pero que no estamos solos.

CAPÍTULO 32:  "CARTA A MON BEBE ROCAMADOUR"

"Ya no lloro más, estoy contenta, pero es tan difícil entender las cosas, necesito tanto tiempo para entender un poco eso que Horacio y los otros entienden en seguida, pero ellos que todo lo entienden tan bien no te pueden  entender a ti y a mí, no entienden que yo no puedo tenerte conmigo, darte de comer y cambiarte los pañales, hacerte dormir o jugar, no entienden y en realidad no les importa, y a mí que tanto me importa solamente sé que no te puedo tener conmigo, que es malo para los dos, que tengo que estar sola con Horacio, vivir con Horacio, quién sabe hasta cuándo ayudándolo a buscar lo que él busca y que también buscarás, Rocamadour, porque serás un hombre y también buscarás como un gran tonto".

Ternura y dulzura son los rasgos que definen a La Maga en este fragmento. Todo él es una pequeña carta que escribe a su amado bebé. En dicha carta, Lucía, La Maga, explica a su hijo, Rocamadour, algunos aspectos de la vida, como la explicación del tiempo, cómo es París o cómo habrá de comportarse.
La Maga redacta una desgarradora descripción de la situación en la que vive. Ella y su bebé están separados y de ninguna manera pueden estar unidos. la causa de ello es que Lucía debe vivir con Horacio, intentando hacerle feliz. Pero la madre llora la ausencia de su pequeño, aunque le explica que llorar es algo inútil y sin sentido. El amor por su hijo supera contundentemente a todo el mundo que lo rodea.

"Me gusta decir tu nombre y escribirlo"

http://www.literaberinto.com/cortazar/rayuela.htm

Ana Isabel Varela Giménez